
《西游记》里头,女儿国,大家伙儿一瞅,脑子里蹦出来的就是唐僧跟那女国君王的一段儿事儿,*凄美相爱的那些事儿,对。那歌儿《女儿情》一唱,了,多浪漫啊。可你要是扒拉开,瞅瞅原著里咋写的,跟你想的不太一样。原著里对这段儿事儿说得并不多,作者写提男女关系,说的是“性欲”,可从来没提“感情”。再细瞅瞅,原著上写,那女国君王,在决定跟唐僧扯皮条之前,压根儿就没见过他一面。那她为啥非得跟唐僧一块儿呢?没别是如何产生的,就因为他听说唐僧长得*好看。可这“听说”就够悬乎的了,你要是觉得唐僧长得不够意思,她还能干啥?就跟对待其他男人一样吧。就算长得还行,结局也差不离,反正都是“必死”的结局。原著里的女儿国,可不是影视剧里温柔乡,一个*邪乎、*黑暗的地方,规矩诡异,习俗血腥,*恐怖的。那恐怖劲儿,远不是大家伙儿想象的那样,导演们不敢拍出来,也*正常的,要是拍得跟原著一样,那得把大家伙儿对《西游记》的童年印象都颠覆了。那猪八戒,以好色著称,到了这儿,连邪念都没犯一个,一路上*安静的,看样儿对这地方也*不屑一顾的,很快就走了。那这地方**有多恐怖呢?原著里说了,女儿国的人有佩戴人肉香囊的坏习惯,背后那事儿*吓人的,是男人的地狱。原著上写,那女国君王要是遇到哪个男人不乐意跟她睡觉,她们就把那男的肉割下来,做成香囊,挂身上。更吓人的是,就算那男的答应了,最后也难逃被做成香囊的下场。那儿还有一个地方,叫“迎阳驿”,从字面上看,就是“迎接男人的地方”,是接待外边来的人的驿站,实际上是关男人的地方,供她们玩弄,进去的男人没一个能活着出来的。可女儿国也不是封闭的,有商人冒着生命危险去那儿做生意。陈家庄**老板说了,把货送到女儿国能赚十倍的钱,但要用“不顾生死”、“舍命”这种话来形容这趟旅程,就能看出那有多危险。男人进去后没一个能活着出来的,全被做成香囊,这样就能确保女儿国的秘密不外泄了。还有那“鬼母河”和堕男产业链,就是女儿国最大的秘密。“鬼母河”三天就能怀上鬼胎,喝了河水后不到一个小时就会肚子疼,肚子很快变大,几天内就能生下孩子。这种反自然的生育**,怀疑那居民**不是正常人类,或许是“水妖族”或“半人半鬼”。“照胎泉”就是个B超,用来检测胎儿性别,女胎留下,男胎就强制堕胎。“解阳山”**名字就透着一股子“消灭男性”的意思。整个系统被称为“解阳”(消灭男性)产业链,确保国内没有男性存在。原著里回目叫“禅主吞餐怀鬼孕”,直接说她们怀的是“鬼孕”,生的是“邪胎”。有人**,她们是水妖族的后代,或者是跟螳螂一样生物,交配后吃掉雄性。原著里借八戒的嘴说了这么一句话:“我们和尚家,和你这粉骷髅做甚夫妻!”这话背后细想,*可怕的。女儿国看起来像不是封闭的,就是一座封闭的鬼域:居民被怀疑是“鬼胎所化”,不能离开国土;通天河商人得“舍命”往来。《西游记》被拍了这么多次,这么多版本,到了女儿国这一段,必定会被改编,导演们确实没法如实拍摄,美化背后全是无奈。遍地人肉香囊、活剐男性、鬼胎分娩等场景,远超恐怖片的尺度;86版《西游记》把女儿国改成凄美爱情故事,朱琳饰演的女国君王人心。要是按原著**女王“淫情汲汲,爱欲恣恣”的饥渴样子,就彻底粉碎了幻想。鬼孕、堕男婴、邪术生育等设定,涉及宗教污名化与反人伦争议,也容易**舆论风波。《西游记》中“女儿国”的故事起源并不是凭空捏造和幻想,在现实基础上创作的。历史上真实的“东女国”(川藏交界)虽为母系氏族,但男性可参与劳动与兵役,走婚制也尊重男性意愿,跟原著可太不一样了。作者把母系社会扭曲成“鬼域+情欲猎场”,实为对之恶的极端隐喻,这是一种艺术化的手法。难怪,有人把女儿国叫做“黑暗女儿国”。这儿看起来像“无妖”,却人人似妖;标榜“爱情”,却处处是杀机。它的恐怖不在狮驼岭的尸山血海,而在精致制度下的系统性残暴。最暗处从非妖魔,异化的人心。