《生万物》杨幂演鲁南农妇，挑战旧礼教，展现农民对土地的热爱和依赖

电视剧《生万物》，讲的是鲁南农村那块地儿，从1926年到1946年这二十年里头的事儿。这剧是照着山东作家赵德发写的长篇小说《缱绻与决绝》改的。为啥看这剧主要是心里头有股子亲切劲儿，跟家、那人情味儿对得上号，所以一开播就追着看。这剧是刘家成导的，王贺编剧，杨幂、欧豪、倪大红、林永健、秦海璐这些人都在里头演，在央视电视剧频道跟爱奇艺上呢。要说杨幂演的绣绣，那**反差大，*颠覆的。千金小姐一下子变成种地的农妇，看着*不习惯。但你要是知道民国那会儿，还有老解放区、刚新中国成立那阵子，土地是怎么变来变去的，就能明白绣绣为啥会从“仙女”变到**地步。像绣绣富家女，被迫下嫁的不少，身份一变，得挣扎着活下去。杨幂把绣绣学做饭、拾柴火、种地、绣农协旗这些事儿都演出来了，把财主家闺女变成农妇的过程，一步步都给演活了。杨幂把绣绣的信念感给演出来了。绣绣是个被动被推到土地上的女人，跟她那会儿的其他女人不一样。她不爱用身体那点事儿来保的“面子”，反而，她敢用被土匪“弄坏了”**谎话，当个试金石，砸向她爹他们那套封建礼教。***敢这么干的女子，得有股子胆量。她这股胆量跟韧性，在她帮铁头拿回被抽走的十三亩地时候，**得很清楚。她知道公公封二看土地跟命一样，吃软不吃硬，就拉上丈夫大脚跟婆婆，精心策划了个“合谋”，**看着哈哈笑，也**到她为了保农民地权，付出的真心跟脑子。二月二“踅谷仓”**仪式里，绣绣端着盛满炭灰的簸箕，在大家祈求丰收的热闹里头，绕着代表谷仓的图案轻轻走。她脸上那笑容，是全村人都有的，对丰收最实在的盼头。她撒灰画囤的动作*流畅，也*虔诚，全身心都沉浸在**老仪式里。杨幂在剧里的表演，看着是一步一步成长的。处理千金小姐变成种地农妇**过程里，她把角色身份跟心里的变化拿捏得*细。从一开始的“身在曹营心在汉”（嫁到费家还惦记着费文典），到“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”（被大脚的忠厚老实给打动了），角色的变化，*符合故事里头的部分，这要是她近些年演得最成功的一个角色。印象最深的一幕，是绣绣应费左氏的要求，写信给费文典，回家。这时候绣绣心里头已经有另了，但这信又不得不写，就在信上写了个“归”字，既完成了任务，又没跟过不去。处理小细节杨幂让角色里的情感*真实的。若说剧一开始，观众**还会带着点滤镜看“演员杨幂”的话，那到**细节这儿，她已经把千金小姐变成农妇绣绣**角色给演活了。绣绣跟她**本来要结婚的对象费文典不一样。费文典是继承家业的人，主动跑出去学习，成了个新青年。他们分开，有碰巧是如何产生的，但更大是如何产生的是，***他们都是处在时代的缝儿里头的人——绣绣受那愚昧舆论的罪，想活出个样儿来；费文典理想刚冒头，还老犯迷糊，他们都不具备说话的份儿，或者说，刚开始知道说话的份儿有多重要。这些人分开，是命里头的安排，但也有各自的坚持跟认命。但他们走的路，方向是一致的——想成为时代的主人。这剧叫《生万物》，前面没提“土地”二字，但谁都知道，土地生万物，没土地，都是零。《生万物》里头人物对土地的热爱，看着*陌生，又*震撼——观众好久没见电视剧这么直白地说土地跟人之间的关系了。其中*有代表性的一幕是：绣绣的公公封二手捧着一捧费左氏要租给他的地里的土，说“**地要是交给俺，俺能让它流出油，香啊”，封二把那把土，捧到鼻子尖儿前头，跟闻粮食一样。好多年轻人逃离土地，**不太理解剧中人物虔诚。山里头那点薄地瘠田，就这么被当宝贝一样对待，要不是对土地的依赖刻在骨子里头，谁能***这股高兴劲儿？了解土地对农民重要性的观众，或者能理解宁学祥、封二他们为啥对土地那么渴望，那么“贪婪”——有地就有粮，有粮就有钱。这简单的道理，在这片土地上曾经行得通。回看这段历史，就是了解父辈、祖辈是怎么生活的。而重温土地那股子味儿，就是找的来路跟根儿。《生万物》有“土地叙事”**底子，人物跟情节就有了扎根的地方。大地的恩情，到还值得生活在土地上的人想想。这剧里头，跟自然万物、跟老天爷跟节气有关的细节，*动人的：封大脚每逢重要日子，会给山头的天牛石烧纸钱，遇到心里头不顺畅也老依偎着天牛石，跟心里的神明讲讲嗑；封二把竹筒埋在地里“试春气”，一个竹筒里头放枚羽毛，一会儿后羽毛从竹筒里头飘出来，大地的脉搏跟生气的表现。二月二到了，村里各家各户都在“踅谷仓”，用簸箕盛上炭灰，绕着“谷仓”转着画圈，意思是秋天的谷仓能“满谷满仓”……这些情景的描写，一下子忘了故事里头人物的爱跟恨，反而被这些充满仪式感的描写给**住了。人跟土地之间最原始的打交道**，*的，**到土地有灵性。这些仪式，是农人跟土地签下的无名合同，土地给人有安全感的承诺，好像永远都有效。一样米养百样人，土里刨食的天牛庙人，有忠厚老实的，也有撒泼要赖的，但不管平时怎么闹别扭，遇到事儿上，他们又成了“一方人”。遇到结婚，他们抬轿子、帮着记账、端饭菜、收拾桌椅。遇到葬礼，几乎全村都出动。绣绣母亲去世后，送葬的队伍在雪地里头连起来跟龙一样，那场面*严肃，透着丧葬文化里头“逝者为大”**理儿。跟这场戏挨着的戏份，是《生万物》里头非常重要的戏，值得仔细看。因为仔细看，才能看清灵幡上写的挽联，才能明白祭奠的规矩跟程序，才能分清楚生命回归土地时候那股特殊的印迹……剧中好多**人跟人之间关系的文化，通过干活、办仪式、打交道，细密地传递了出来，*动人的。通过《生万物》这部剧，能**到在**特殊的历史时期，文化在偏远农村因为“撤退”跟“捍卫”产生的拉扯感，当你为剧中一些不讲理、见利忘义的人生气感觉也是若是对规则坏了、秩序乱了**的难受劲儿。在已经播出的剧集中，《生万物》已经把难受劲儿**得*充分了，接下来，剧作***能通过关系建立、命运改写的**来消除难受劲儿？这*值得看。秋意刚起来之后，也快到粮食收获的时候了。屏幕里外，《生万物》让看见，那些从时代的缝儿里头挣扎出来的生命，最终成了农耕文明走向现代文明**悲壮的注脚。《生万物》的价值，在于它用土地那股子厚道托起了生活的**，提醒人们别忘“地气”，只有往下扎根，才能往上长。不光是天牛庙村所在的鲁南，全天下所有的土地，都孕育着粮食跟谷仓，也飘着挽歌，肯定会承载新的“缱绻与决绝”——因为生生不息的，永远是土地底下那股能量，还有人们给同类跟万物的那份情谊。