《我们的河山》《生万物》真实展现山东土匪残酷面目，揭秘历史真相

《我们的河山》和《生万物》这两部戏，都在央视播一个是台一台，一个是台八。两台戏都讲山东的乡里乡亲那些事儿。一部的戏是1937年的事儿，一部的是1926到1927年的。这两部戏里头都有土匪围村那场面。跟以前那些烂片子里头的土匪可不一样了，《我们的河山》和《生万物》这两部戏是真把土匪写明白了。以前的影视剧，尤其是那些神剧，总爱在土匪里头找英雄。可实际上，历史当中的土匪，跟这两部戏里头的土匪一样，都是些生猛无情的家伙，一点良心都没有。**《生万物》里头已经播出来的那部分，那帮土匪竟然用邻村的穷苦百姓来要挟另一个村子，让那些无辜的村民去做挡箭牌。通过这些严肃写实的电视剧作品，大家就能明白，历史时期的土匪们，**是什么玩意儿了。很多观众，尤其是中老年观众，对土匪还有点亲切感，都是单田芳的《乱世枭雄》那部评书给闹出来的。在那部评书里，单田芳把土匪打造成了乱世当中的英雄，对土匪欺侮百姓、烧杀抢掠的历史，倒是给给淡化了。受《乱世枭雄》的错误影响，很多中老年听众觉得，土匪都是大英雄。殊不知，这群所谓的大英雄，是啥仁义道德都没的，他们获取成功的**，就是扔掉仁义道德，来威胁那些有良知的人，最终用暴力来实现财富积累。《乱世枭雄》这部评书，在上世纪末期，影响太大了。这也造成，很多烂剧，在处理土匪问题也把土匪当作英雄了。殊不知，匪患，是农民安定生活的最大威胁之一。新中国成立前后，也下了大力气，打击匪患。真正有良知的影视文学作品，没有一部说土匪好话的。**说，同样是山东故事的《丰乳肥臀》当中，这群土匪，也是祸害百姓的，成为劳动人民最大的敌人之一。再**，在贾平凹老师的《山本》当中，讲的也是上世纪二十年代的匪患问题。甚至于在大家熟悉的《白鹿原》作品当中，对土匪*没有任何一句好话。真正经历过匪患的创作者们，或者听上辈人讲过匪患的创作者们，都坚守着**创作良知。若大家想要了解土匪的内部结构，继而知悉这群土匪的生猛无知，**读姚雪垠的长篇小说《长夜》。大家提到姚雪垠，最先想要阅读的，要是他的经典名作《李自成》。实际上，在这部名作之外，姚雪垠的《长夜》也十分有价值。这部小说，讲的就是土匪内部的事情，也是上世纪二十年代的创作背景。并且，这部《长夜》是近乎严肃写实的，姚雪垠确实有进入到土匪内部去的背景：姚雪垠1924年小学毕业后，去信阳上中学。同年冬，由于第二次直奉战争爆发，学校提前放假。回乡途中，与二哥和其他两名学生一起被李水沫的土匪队伍作为“肉票”抓去，旋又被一个土匪小头目认为义子。在土匪中生活约100天的这段特殊经历，成为他后来创作自传性小说《长夜》的基本素材。值得注意的事情是，绝大多数的土匪，都是流寇，倒不如说占据一个窝点，形成根据地。在《长夜》当中，流寇**很容易在饥荒年代形成。一旦某地闹了饥荒，一些活不下去的人，就去洗劫别的村庄，而被洗劫的村庄，剩余的人们为了生存，只能跟着土匪一起走，继续洗劫下一个村庄，最终，流寇场面形成。中国古代，很多次的农村起义，也都是从流寇形式出现的。在电影《一九四二》当中，也有类差不多**。河南闹饥荒了，一些村子活不下去了，就是最先有人起来当流寇，洗劫村庄，被洗劫的村庄人们，只能跟着走，洗劫下一个村庄去。影片当中，张国立饰演的老东家，就是败给了流寇，造成整个村庄也不得不跟着一起逃难去。历朝历代，若是对流寇的**有两个。第一个，赈灾。第二个，防止灾民走动，把他们饿死在小圈子当中。如是来讲，仁义礼智信若是对普通人而言，要建立在温饱的基础上。流民，是很容易堕落为流寇和土匪，扔掉基础良知的。土匪流寇有其形成的社会根源问题，但依旧不能对他们进行艺术美化。《乱世枭雄》这类作品，当乐子听即可，并没有正史。