成毅演技获赞，《赴山海》争议中仍显武侠魅力开播遇冷，《赴山海》为何口碑两极？《赴山海》这剧一开播，那叫一个"炸开锅"，结果呢？不少观众直呼"扑街"。说实话，这剧确实没让大家失望，但也不是那种让人眼前一亮、直呼过瘾的剧。为啥呢？大家想看的可是能跟《莲花楼》比肩的精品剧，没曾想，这《赴山海》槽点一个接一个。服道化简直了，那叫一个"廉价感"。到处飞的假枫叶、冰糖一样天下独一无二的奇石，还有义乌小商品一样的配饰，看得人直摇头。五毛特效加过度磨皮滤镜，让整部剧的质感大打折扣。演员们的妆造也让人不敢恭维，成毅那眼线、唇彩，五颜六色的衣服，本来气质就偏软的他，看起来更羸弱了，江湖侠气全无。最让人诟病的是他的台词，软软糯糯的，就算是对着恶人发威，也还是缺少气势，像小孩子强装大人。种种因素叠加，开播首日大爆的《赴山海》次日热度就下降了，第三天开始横盘，口碑也没起来，想再拉回好评可就难了。不过话说回来，尽管争议这么多，用心看的话，成毅在两个关键点上表现还是挺优秀的。打戏出彩，成毅的武侠美学说到《赴山海》，不得不提成毅的打戏。这绝对是整部剧的点睛之笔。成毅一人分饰三角，现代社畜肖明明、少年侠客萧秋水和权力帮帮主李沉舟，从少年侠客一路成长到帮主的不动声色，他用不同风格诠释了人物弧光。他的打戏回归传统武侠的实感与力道，不是完全依赖特效和慢镜头，很多高难度动作完成得行云流水。萧秋水与康出渔的对打戏，成毅用腾空回旋踢、连环转体劈砍和踢剑接刃等动作一气呵成式呈现武侠美学，空中转体时衣袂翻飞，那备受争议的服饰反而添色不少。动作实拍，刚柔并济，成毅的打戏让人移不开眼，生怕错过精彩瞬间。从《莲花楼》到《赴山海》，成毅的打戏用"惊艳"来形容都不过分。想想看，那么多武侠剧，能让人记住打戏的能有几个？成毅的打戏绝对是其中佼佼者。你有没有发现，成毅的打戏里有一种特别的魅力，那就是真实感。不像有些剧，打来打去都是慢镜头和特效，看起来华而不实。成毅的打戏，每一招每一式都充满了力量和美感，让人看得热血沸腾。哭戏动人，成毅的情感表达除了打戏，成毅的哭戏也是一大亮点。他那种偏软糯的气质，在武侠剧里确实有些吃亏，但到了哭戏，却有着别样的破碎感。肖明明穿越后变成萧秋水，看到穿越前去世的亲妈，眼眶瞬间红了，眼泪一直打转，那种激动里裹着思念，又温暖又心酸，破碎的情绪瞬间戳中观众。唐柔被害身亡，萧秋水自责不已，眼泪控制不住，整个人都颤抖不已。秋水梦到唐柔，眼眶一红再红，拼尽全力也没护兄弟安好，他一直放不下。萧秋水被屈寒山设计陷害，被所有人误解，亲哥哥都不相信他，还被断手筋脚筋，让人想到《天龙八部》里乔峰被各大门派冤枉的场景。倒在地上的萧秋水泪中带恨，背后身无一人的绝望、仇恨、委屈、愤怒、不甘和憋屈被成毅用表情和眼神诠释得入木三分。打戏之外，成毅的哭戏也不逊色，代入感十足。你有没有发现，成毅的哭戏里有一种特别的力量，那就是真实。他不是那种夸张的哭，而是那种让人看着就心疼的哭。他的眼泪里有一种特别的情感，那种情感就像穿透了屏幕，直击你的内心。成毅的哭戏，就像是一首动人的诗，让人在感动中感受到生命的脆弱和美好。武侠内核，道义传承《赴山海》改编自温瑞安的小说《神州奇侠》，原著就很有意思，诡谲凶险，反转不断，正邪人物层出不穷，既有诗意的浪漫，又有荡气回肠的豪迈。《赴山海》为了迎合年轻观众，加入了穿书情节，观感更加跌宕起伏。不过，凡事都有两面性，看到精彩处就切入穿书戏，这样的改编吸引了年轻观众，但也劝退了部分原著粉和中老年观众。好在，六集过后，穿书剧情减少了，越来越接近原著，现在播放到14集，各路大神相继登场，剧情也是愈发精彩。最值得称道的是，《赴山海》秉承了武侠剧行侠仗义的内核，故事围绕侠义展开。萧家保护吴老太太，保护天下英雄令，基于武林道义和家国大义，而不是基于利益。萧秋水和柳随风之间，围绕着道义和利益进行过赌约，萧秋水坚定认为，江湖就是以义为聚。落拓神叟顾君山得知屈寒山是权力帮的"剑王"之后，并未屈从而是殊死一搏，维护武林正义。晚辈们明知力量悬殊，却不顾性命之危搭救前辈顾君山。顾君山以身赴死，拼尽全力让剑刺穿自己的胸膛，保护萧秋水等晚辈安全离开，让观众震撼，武侠之魂呼之欲出。武林也好，现实也罢，道义就是这样传承的。你有没有想过，为什么我们那么喜欢武侠剧？就是因为这些剧里有我们渴望的东西——道义、友情、爱情。这些情感在现实生活中很难找到，但在武侠剧里，却能找到共鸣。成毅的《赴山海》就很好地诠释了这一点。《赴山海》虽然开播遇冷，但瑕不掩瑜，这样的武侠剧还是值得一追的。成毅的演技在这部剧中得到了充分展现，无论是打戏还是哭戏，都让人印象深刻。如果你是武侠剧爱好者，不妨看看《赴山海》，或许会有不一样的收获。参考资料：1. 温瑞安. 《神州奇侠》. 华夏出版社， 1985.2. 李晓东. 《中国武侠小说史》. 人民文学出版社， 2008.3. 张国强. 《武侠文化研究》. 社会科学文献出版社， 2015.成毅演技获赞，《赴山海》争议中仍显武侠魅力
成毅演技获赞，《赴山海》争议中仍显武侠魅力开播遇冷，《赴山海》为何口碑两极？《赴山海》这剧一开播，那叫一个"炸开锅"，结果呢？不少观众直呼"扑街"。说实话，这剧确实没让大家失望，但也不是那种让人眼前一亮、直呼过瘾的剧。为啥呢？大家想看的可是能跟《莲花楼》比肩的精品剧，没曾想，这《赴山海》槽点一个接一个。服道化简直了，那叫一个"廉价感"。到处飞的假枫叶、冰糖一样天下独一无二的奇石，还有义乌小商品一样的配饰，看得人直摇头。五毛特效加过度磨皮滤镜，让整部剧的质感大打折扣。演员们的妆造也让人不敢恭维，成毅那眼线、唇彩，五颜六色的衣服，本来气质就偏软的他，看起来更羸弱了，江湖侠气全无。最让人诟病的是他的台词，软软糯糯的，就算是对着恶人发威，也还是缺少气势，像小孩子强装大人。种种因素叠加，开播首日大爆的《赴山海》次日热度就下降了，第三天开始横盘，口碑也没起来，想再拉回好评可就难了。不过话说回来，尽管争议这么多，用心看的话，成毅在两个关键点上表现还是挺优秀的。打戏出彩，成毅的武侠美学说到《赴山海》，不得不提成毅的打戏。这绝对是整部剧的点睛之笔。成毅一人分饰三角，现代社畜肖明明、少年侠客萧秋水和权力帮帮主李沉舟，从少年侠客一路成长到帮主的不动声色，他用不同风格诠释了人物弧光。他的打戏回归传统武侠的实感与力道，不是完全依赖特效和慢镜头，很多高难度动作完成得行云流水。萧秋水与康出渔的对打戏，成毅用腾空回旋踢、连环转体劈砍和踢剑接刃等动作一气呵成式呈现武侠美学，空中转体时衣袂翻飞，那备受争议的服饰反而添色不少。动作实拍，刚柔并济，成毅的打戏让人移不开眼，生怕错过精彩瞬间。从《莲花楼》到《赴山海》，成毅的打戏用"惊艳"来形容都不过分。想想看，那么多武侠剧，能让人记住打戏的能有几个？成毅的打戏绝对是其中佼佼者。你有没有发现，成毅的打戏里有一种特别的魅力，那就是真实感。不像有些剧，打来打去都是慢镜头和特效，看起来华而不实。成毅的打戏，每一招每一式都充满了力量和美感，让人看得热血沸腾。哭戏动人，成毅的情感表达除了打戏，成毅的哭戏也是一大亮点。他那种偏软糯的气质，在武侠剧里确实有些吃亏，但到了哭戏，却有着别样的破碎感。肖明明穿越后变成萧秋水，看到穿越前去世的亲妈，眼眶瞬间红了，眼泪一直打转，那种激动里裹着思念，又温暖又心酸，破碎的情绪瞬间戳中观众。唐柔被害身亡，萧秋水自责不已，眼泪控制不住，整个人都颤抖不已。秋水梦到唐柔，眼眶一红再红，拼尽全力也没护兄弟安好，他一直放不下。萧秋水被屈寒山设计陷害，被所有人误解，亲哥哥都不相信他，还被断手筋脚筋，让人想到《天龙八部》里乔峰被各大门派冤枉的场景。倒在地上的萧秋水泪中带恨，背后身无一人的绝望、仇恨、委屈、愤怒、不甘和憋屈被成毅用表情和眼神诠释得入木三分。打戏之外，成毅的哭戏也不逊色，代入感十足。你有没有发现，成毅的哭戏里有一种特别的力量，那就是真实。他不是那种夸张的哭，而是那种让人看着就心疼的哭。他的眼泪里有一种特别的情感，那种情感就像穿透了屏幕，直击你的内心。成毅的哭戏，就像是一首动人的诗，让人在感动中感受到生命的脆弱和美好。武侠内核，道义传承《赴山海》改编自温瑞安的小说《神州奇侠》，原著就很有意思，诡谲凶险，反转不断，正邪人物层出不穷，既有诗意的浪漫，又有荡气回肠的豪迈。《赴山海》为了迎合年轻观众，加入了穿书情节，观感更加跌宕起伏。不过，凡事都有两面性，看到精彩处就切入穿书戏，这样的改编吸引了年轻观众，但也劝退了部分原著粉和中老年观众。好在，六集过后，穿书剧情减少了，越来越接近原著，现在播放到14集，各路大神相继登场，剧情也是愈发精彩。最值得称道的是，《赴山海》秉承了武侠剧行侠仗义的内核，故事围绕侠义展开。萧家保护吴老太太，保护天下英雄令，基于武林道义和家国大义，而不是基于利益。萧秋水和柳随风之间，围绕着道义和利益进行过赌约，萧秋水坚定认为，江湖就是以义为聚。落拓神叟顾君山得知屈寒山是权力帮的"剑王"之后，并未屈从而是殊死一搏，维护武林正义。晚辈们明知力量悬殊，却不顾性命之危搭救前辈顾君山。顾君山以身赴死，拼尽全力让剑刺穿自己的胸膛，保护萧秋水等晚辈安全离开，让观众震撼，武侠之魂呼之欲出。武林也好，现实也罢，道义就是这样传承的。你有没有想过，为什么我们那么喜欢武侠剧？就是因为这些剧里有我们渴望的东西——道义、友情、爱情。这些情感在现实生活中很难找到，但在武侠剧里，却能找到共鸣。成毅的《赴山海》就很好地诠释了这一点。《赴山海》虽然开播遇冷，但瑕不掩瑜，这样的武侠剧还是值得一追的。成毅的演技在这部剧中得到了充分展现，无论是打戏还是哭戏，都让人印象深刻。如果你是武侠剧爱好者，不妨看看《赴山海》，或许会有不一样的收获。参考资料：1. 温瑞安. 《神州奇侠》. 华夏出版社， 1985.2. 李晓东. 《中国武侠小说史》. 人民文学出版社， 2008.3. 张国强. 《武侠文化研究》. 社会科学文献出版社， 2015.
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