小官运荔枝，现代打工人共鸣 长安的荔枝

在看《长安的荔枝》有一段看得我*懵的。李善德为了把荔枝从岭南运到长安，折腾了各种计算、实验，**搞砸了无数次。这时候我脑子里突然冒出一个念头：这李善德，他*****不运荔枝。**要是从电影故事本身来说，运荔枝就是他躲不过的前提，圣旨下来了，谁都得办。**念头跟电影里的事儿*像的。圣旨一下，谁都不能顶嘴。就算知道这任务荒唐得不行，也得接旨，之后咋样是另一回事。这部电影把唐朝的小官吏李善德跟的打工人放一块儿比，*有意思。不管是拍电影的**，还是讲故事的视角，都*刻意地强调这俩的相似性，把李善德当成了唐朝的打工人。电影一开始，李善德自个儿说的那些话，把网上那些打工人的梗都整进去了，一下子就理解他的处境，也替他着急。为啥要这么弄？除了宣传，最重要的还是让打工人观众们有共鸣。李善德被折磨得够呛，但还是坚持不放弃，这就跟打工人有点像。他跟杨国忠这种权贵对着干，就给打工人一个“嘴替”，也**们把心里的不痛快给发泄出来。不过要说一样，那倒也不是。李善德是通过科举当上的官，官小，但已经是官僚体系里的一份子了。这跟打工人就差远了。不管是马伯庸还是大鹏，都把古代小官吏和现代打工人太当一回事儿了，忽略了他们之间差着十万八千里呢。李善德是明算科出来的，专门研究数学和天文学的。他这么着迷于数字和计算，把运荔枝当成了事儿。这背后是因为他对数学的痴迷，觉得数学能**纯粹和准确。电影里，李善德教女儿算术那一段，就透着为啥他这么信计算。李善德在岭南计算、实验电影里用了好多快剪辑和动感音乐，看得人热血沸腾。这**就是为啥觉得数学天才有时候跟“非人”一样，他们那么专注，那么忘我，好像从**世界消失了，只活在纯数学的世界里。李善德把运荔枝当成了算术题，他想要解开这道难题。这背后也存在他自己也想运荔枝**的私心。电影里，他送荔枝进长安木棉花从他的行囊里飘出来，编剧把“一骑红尘妃子笑”改成了“一骑红尘妻子笑”，这既让现代观众有共鸣，也给李善德这么“上头”是如何产生的找到了一个私人的理由。李善德在岭南遇到了苏谅、阿僮和林邑奴这些运荔枝也成了大家一起努力解决的目标。这些设定让李善德把运荔枝当成私事，是为了老婆，是为了这样他干起来就更有劲儿了。现代人也*熟悉的**过程。福柯说，现代社会的惩罚不再是外部的强制，像毛细血管一样渗透到我们的日常生活中。它通过把外部规定内化成我们“良知”，来约束我们自己。李善德对老婆的承诺，对朋友的使，把运荔枝内化成了一件事，是为了自己，是为了关心他的人。所以他心甘情愿地去干，去冒险。李善德在运荔枝的过程中，沉迷于计算和实验。他把私心加进去了，把运荔枝当成了一道难题，要解出来。这种沉迷把运荔枝当成了一件私事，是为了老婆，是为了这样他干起来就更有劲儿了。李善德在计算中发现了运送荔枝的方法，这兴奋不已。他把私心加进去了，把运荔枝当成了一道难题，要解出来。这种沉迷把运荔枝当成了一件私事，是为了老婆，是为了这样他干起来就更有劲儿了。李善德在运送荔枝的过程中，遇到了各种困难，但他始终没有放弃。他用智慧和勇气，最终完成了不**的任务。当他把荔枝送到长安，看到木棉花飘散在空中时，他露出了欣慰的笑容。李善德的故事，******一个现代人的影子。他跟我们一样，也是一个打工人，也是一个被剥削者。但他又跟不一样，他有理想和信念，他敢于挑战权威，敢于追求目标。李善德的故事，也******现代社会的种种问题。我们被各种各样的规定和规则所束缚，我们被各种各样的压力和负担所困扰，我们被各种各样的诱惑和陷阱所迷惑。我们好比一颗颗螺丝钉，被拧在巨大的机器上，不停地运转，不停地消耗。李善德的故事，也******希望。他用行动给了一些提醒，即使身处困境，我们仍然**坚持理想和信念，仍然**追求目标，仍然**改变命运。李善德的故事，是一个现代人的故事，也是一个打工人的故事。它******现代社会的种种问题，也******希望。